ترجمات عبرية
هآرتس: الحاخام إلياهو نحن لسنا متآمرين هذه هي حقيقة مسيرة الأعلام
هآرتس 23-5-2023، بقلم نير حسون: الحاخام إلياهو نحن لسنا متآمرين هذه هي حقيقة مسيرة الأعلام
يزعم الحاخام شموئيل إلياهو أن صحيفة “هآرتس” تخطط لإراقة الدماء ضد تخطط لإراقة الدماء ضد الجمهور الديني القومي. في مقال قصير نشره اليوم (الأحد) على موقع “سروجيم، يبدأ إلياهو بشرح موجز لتاريخ مؤامرات الدم. “لقد اتهمنا مائة مرة بخلط دم طفل مسيحي في خبز الفطير في عيد الفصح.
بالنسبة لنا، يبدو الأمر الأكثر سخافة في العالم، لكن المسيحيين صدقوا ذلك، وبعد هذه المؤامرة سمحوا لأنفسهم بالفتن ضد اليهود وقتلهم على انفراد بسبب نزوة مؤقتة أو في هياج منظم “، وعلى الفور استدار ورد في تقرير هآرتس عن مسيرة الأعلام: “حتى اليوم ، يثير الكارهون أنفسهم لإسرائيل بالكذب والافتراء على شعب إسرائيل بضراوة. تتحدث الصحف عن مسيرة الأعلام في يوم القدس، والذي تميز بالعنصرية والكراهية والعنف. وتقول صحيفة “هآرتس” إن اليهود قاموا بأعمال شغب في الشوارع العربية ودمروا وخرقوا وصرخوا بالموت للعرب”.
يكتب إلياهو أن “هذه كذبة لا مثيل لها. كنت هناك، وسرت على طول الطريق بالكامل في طريق الواد (هجاي) ولم أر أي مظهر من مظاهر الكراهية. لم يكن هناك من صرخ الموت للعرب … “. في مقال آخر نُشر على هذه الصفحات أمس، سعى أكيفا نوفيك إلى تعريف الكراهية والعنصرية في المسيرة على أنهم “فتيان هامشيون من منطقة الاتصال في لا فاميليا أو شباب التلال” أو “مجموعات مثيري الشغب”. نوفيك، على عكس إلياهو ، يعترف على الأقل بوجود هذه الأحداث ويدعو المنظمين إلى إعادة التفكير في طبيعة العرض.
كلاهما، للأسف، خاطئ. لقد قمت بتغطية موكب الأعلام لمدة 14 عامًا متتالية، ودائمًا في نفس المكان – باب العمود. كانت هناك سنوات سيئة للغاية، عندما خرج العنف عن السيطرة، كانت هناك سنوات أفضل، عندما قام الحراس والشرطة بتقييد المتظاهرين حتى أن بعض أصحاب المتاجر الفلسطينيين في طريق الواد شارع (هجاي) تمكنوا من إبقائها مفتوحة. كان العرض، (المسيرة) الذي أقيم يوم الخميس الماضي متوسطًا، وليس شيئًا مميزًا: القليل من العنف، القليل من التخريب، الكثير من أغاني الكراهية والعنصرية والعنف.
ليست هناك مهمة صحفية أسهل من تغطية العنصرية عند باب العامود في مسيرة الأعلام. لا يتعلق الأمر بالأطراف أو الأقلية، لست مضطرًا للذهاب إلى مجموعات على هامش التيار الرئيسي للمسيرة أو التسلل على هاتفك دون رؤيتك. بعد الساعة 14:00 بقليل سجلت المجموعة الأولى: عشرات الأولاد يرتدون قمصانًا عليها عبارة “يشيفا حاتيزيم” يغنون أغنية الكراهية “فانكيما” ، كما هو معتاد مع التغيير في الكلمات الأخيرة (وغير التوراتية): ” انتقام واحد من كلتا العينين من فلسطين، ليتبارك اسمهم “صرخوا بحنجرة كاملة وهم يرقصون بنشوة. في الساعات التي تلت ذلك، سجل طلاب يشيفا ألون مورا وييشيفا بيت إيل وهم يغنون نفس الأغنية. كما صورت مجموعة من الأولاد يرتدون قمصان لا فاميليا وهم يغنون “عسى أن تحترق القرية لك” و”الموت للعرب”.
بعد ذلك، فتى يرتدي قميص كتب عليه “يشيفا تسفيا إلياشيف اللد امتياز مع روح” عشرات الأولاد لدقائق طويلة بأغاني: “أحمد الطيبي مات” و “اليهودي روح والعربي ابن عاهرة “. وفي الوقت نفسه، ألقيت زجاجات وأشياء على صحفيين فلسطينيين كانوا يقفون على الهامش. وأصيب الصحفي في “هآرتس” ضياء الحاج يحيى في رأسه.
يغني طلاب مدرسة إليشا الإعدادية التمهيدية العسكرية “ليحترق شعفاط” والعديد من المجموعات غير المعروفة تغني إحدى الأغاني المذكورة أعلاه، وغالبًا ما تغني أكثر من أغنية. لم أسمع ولو مرة حاخامًا أو كبيرا واحدًا في السن يحاول تحريض الوزراء. في إحدى الحالات، قام الأولاد بتغيير أغنية عندما لاحظوا أنني ألتقط صوراً ، في الغالب لم يزعجهم ذلك.
بين ذلك، رأيت ووثقت العديد من حالات الركل أو الطرق على أبواب المتاجر، وسرقة الحلوى من حامل مغطى – عندما أدرك الأولاد أن الحلوى لا تحتوي على شهادة كوشير ، كانوا مشغولين بالدوس عليها لدقائق طويلة. وقام آخرون بلصق ملصقات عنصرية على أبواب المحلات وشتموا الفلسطينيين والصحفيين.
من الممكن الإصرار على بعض الأفكار والاختلافات فيما يتعلق بالمسيرة وذخيرة الأغاني. لا تشارك جميع المعاهد الدينية الصهيونية الدينية في العرض ولا يمر جميع المتظاهرين عبر باب العامود. لكن بالنسبة لأولئك الذين يفعلون ذلك، فإن عبور باب العامود هو أهم ما يميز المسيرة. إنه يعيد إنشاء احتلال الفضاء العربي والاستيلاء عليه بشكل رمزي. هناك يصل الشعور بالسيادة والسلطة ومظاهر الكراهية والعنصرية إلى ذروتها. من الواضح أن هناك مدارس يشيفا ومدارس إعدادية تتجنب الأغاني الصارخة: “شرف” ، أو “اليهودي روح”، لكن أغنية “أنكيما” تعتبر أغنية “عادية” شبيهة بأغاني إيمونة أو القدس. لا يبدو أن أحدًا متحمسًا لذلك. إذا تابعت مجموعة في موكب لبضع دقائق، فمن المحتمل جدًا أن يغنوا هذه الأغنية في وقت ما. غالبًا ما تُغنى أغنية “لتحرق لك القرية” عندما يقابلون فلسطينيين، لأنه بخلاف ذلك لا معنى لكلمة “لك”. عندما يقترب حاخام مهم، تتناوب الأغاني مع المزمار “يضيف الملك أيامًا إلى أيام: “كل من يريد أن يصدق أن هذا هو ما أصم آذان الياهو من سماع كل شيء آخر.
يعتبر النقاش حول أي أغنية تم غنائها من قبل أي مجموعة وأي الكلمات التي تم تغييرها ومن أي آية توراتية مناقشة مهمة ، لكنها جانب إسرائيلي. بالنسبة لعشرات الآلاف من سكان الحي الإسلامي ، لا يهم حقًا ما إذا كانوا يغنون “الانتقام” أو “يسوع المسيح القدس”. إذا كنت لا تتحدث العربية، فكر كيف تسمع شعارات التظاهرات الفلسطينية لأذنيك؟
إذا كنت تريد حقًا فهم طبيعة المسيرة، فعليك أن تنظر إليها من خلال زوج من العيون. عيون ساكن الحي المسلم. هي مقيمة في عاصمة إسرائيل، لكنها ليست مواطنة في أي دولة في العالم، وليس لها الحق في التصويت لأي برلمان يمكن أن يؤثر على حياتها وهناك فرصة بنسبة 80٪ أن تعيش تحت خط الفقر . في ظل هذه الظروف، تُجبر هي وأطفالها عامًا بعد عام على حبس أنفسهم في منازلهم، في رعب – لا توجد كلمة أخرى – لساعات طويلة، بينما في الأسفل، في الشارع، يمر آلاف الأشخاص الذين يرتدون قمصانًا بيضاء بالغناء، يصرخون ويقرعون بصم الآذان على أبواب الصفيح. كيف تؤثر على حياتهم؟ كيف يشعرهم ذلك تجاه اليهود ودولة إسرائيل؟
زوج العيون الثاني هما عينا صبي يشارك في المسيرة، سنة بعد أخرى، يسير بشجاعة مع أصدقائه بإحساس القوة والسيادة في حلق أجش من الصراخ. ما هي البصمة التي يتركها هذا العنف على روحه؟ ماذا سيصبح؟
