يديعوت: وزير الاتصالات والاعلام شلومو كرعي يحاول السيطرة على وسائل الاعلام
يديعوت 5/11/2025، نداف ايال: وزير الاتصالات والاعلام شلومو كرعي يحاول السيطرة على وسائل الاعلام
يُعدّ إحياء الثقافة العبرية من أعظم النجاحات في تاريخ الشعب اليهودي، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالصهيونية وعودة الشعب اليهودي إلى أرضه. ولكن لاستدامة عالم المحتوى العبري، لا بد من وجود كيانات تجارية ناجحة ومربحة. وهذه مشكلة عويصة. فربما يوجد 11 مليون ناطق باللغة العبرية حول العالم، وليس جميعهم يتحدثونها كلغة أولى. فالصحفي الأمريكي الذي يكتب في نشرة إخبارية لها عشرة متابعين يمتلك إمكانيات تجارية أكبر، نظرًا لحجم جمهوره، من أي قناة إعلامية إسرائيلية.
تسيطر قلة الجمهور الناطق بالعبرية أيضًا على سوق الإعلانات المركزية والمُعقدة في إسرائيل. فبدون سوق إعلانات، لا وجود للصحف، ولا لمواقع إخبارية إلكترونية مثل Ynet، ولا لقنوات إخبارية تلفزيونية. هذا هو مصدر دخلهم الرئيسي. وبدون وجود وسيلة إعلامية مزدهرة، ومنصة تجارية مزدهرة، فإنهم يتعرضون لمزيد من النفوذ والضغوط السياسية، ويواجهون صعوبة في توظيف كوادر مؤهلة، ويتراجع مستوى الخدمة التي يقدمونها للجمهور. هذه الخدمة أساسية لمجتمع منفتح وديمقراطي: قول الحقائق، وكشف الفساد، وفرض رقابة مستمرة على السلطة الجشعة للحكومة – أي حكومة، يمينية كانت أم يسارية.
كتبتُ هذه الكلمات لأنها تُجسّد الوضع الحقيقي لسوق الإعلام في إسرائيل: فهو يُعاني من ضرباتٍ مُتتالية بسبب شركاتٍ عالمية عملاقة مثل فيسبوك وجوجل وغيرها، التي تُنافسه في سوق الإعلانات المحلي الصغير. بالنسبة لهم، إسرائيل ليست سوى مكانٍ آخر لتحقيق ربح ضئيلٍ آخر، لكنهم بهذه الطريقة يُخنقون المحتوى العبري. في دولٍ أخرى حول العالم، تُشغل هذه الظاهرة، التي تُضعف الصحافة بأكملها، وبالتالي تُضرّ بالديمقراطية، المُشرّعين. وما الذي يشغلهم هنا؟ انظروا إلى “قانون الإعلام” الذي اقترحه شلومو كرعي.
يُقدَّم هذا المقترح على أنه “إصلاح ضروري”. ولكن كما هو الحال مع “الإصلاح” القانوني، الذي هو في الواقع محاولة لسحق الديمقراطية الإسرائيلية، فإن السؤال الأول الذي يجب طرحه هو: ما المشكلة التي يحاول الوزير كرعي حلها؟ لا جدوى من تخصيص كلمات لأعذاره وشعاراته الكثيرة حول “إعادة السلطة للشعب” و”زيادة القنوات” و”القضاء على التدخل البيروقراطي”. إذا نظرنا إلى بنود القانون، فستتضح الصورة جليةً: ما يهم كرعي هو السلطة والسيطرة والوظائف والنفوذ. سيُسيطر كرعي و/أو مساعدوه على مجلس البث. إنه نموذج هنغاري للغرامات، مع احتمال فرض غرامات ضخمة، على قنوات البث. وهذا دون معرفة ماهية الانتهاكات بدقة (والتي سيحددها المجلس السياسي). تنظيم المواقع الإلكترونية، والتدخل في قياسات التقييمات، وإلغاء الفصل بين الإعلاميين وأصحاب القنوات، وما إلى ذلك.
لا وجود هنا لـ”زيادة للمنافسة”، وبالتأكيد لا توجد أفكار ليبرالية تخدم المستهلك. كما لم يحاول الانقلاب القضائي حل مشكلة الازدحام في المحاكم، أو تعذيب القانون، أو حتى إرساء قواعد واضحة للعب بين الكنيست والمحكمة. الهدف الأساسي من اقتراح كرعي هو السيطرة الحكومية. يُعدّ إلغاء القيود اسمًا رمزيًا لبثّ السم في أنظمة الإعلام، سمٌّ سيسري في دمك إلى الأبد: يمكننا دائمًا، إن أردنا، أن نُسقطك. استقم، وإلا ستُدمر.
هذه الأمور مفهومة تمامًا. كرعي من أكثر السياسيين سميةً في إسرائيل. من “اذهب إلى الجحيم” قبل السابع من أكتوبر، إلى الهجمات على الكيبوتسيين بعد ذلك بكثير (“أنت كيبوتسي، تأكل طعامًا عضويًا، وتشبع من اللذة. متى عانيت في الكيبوتسات من غلاء المعيشة؟” لألون شوستر)، مرورًا بتعليق عنصري بسيط أدلت به النائبة يوليا مالينوفسكي في الكنيست، التي أخطأت في نعت التثنية فنعتت المذكر بالمؤنث أي قالت شيئين “اثنتين” بدلا من “اثنين”: “من يأتون من روسيا ويعودون إليها بعد بضعة أيام، لا يملكون فرصة لتعلم العبرية”، وبالطبع إهاناته الخطيرة والمستمرة للمستشارة القانونية للحكومة. الجانب الشخصي ليس صدفة. هناك العديد من أعضاء الكنيست في الائتلاف يعارضون النظام القضائي، أو يدعمون نتنياهو؛ في رأيي، لم يكره أي وزير نفسه من أجل زملائه بقدر كرعي.
هذه القصة مثال جيد على الطريقة التي يتخلى بها الليكود ليس فقط عن قيمه الليبرالية (أولئك الذين لا يريدون تدخل الحكومة في كل شيء، بل العكس)، ولكن أيضًا عن قيمه الوطنية. كان ينبغي أن يُلهب التهديد الذي تتعرض له اللغة والثقافة العبرية، والذي شُيّد هنا من جهات دولية، وبهدف الربح، كلَّ مشاعر الوطنية الإسرائيلية. كان ينبغي أن يُفضي هذا إلى عملية تفكير وإصلاح لا تُقيّد حرية الشركات ومنافستها، بما في ذلك الشركات الدولية، بل تُفضي إلى حماية سوق محلية هشة ونادرة، وهي معجزة الشعب اليهودي. لكن بدلًا من النظر إلى التهديد من الخارج، يسعى شلومو كرعي إلى تطهير الداخل من الأعداء؛ إلى التعيين والسيطرة، وسحق ما هو قائم هنا. فهو لا يرى قيمة حقيقية لقوة الإعلام، في الديمقراطية الإسرائيلية، فحسب، بل لا يسعى جاهدًا لحماية الثقافة العبرية. يُفضّل تكريس موارد الوقت والكفاءة السياسية لحرب مع الصحافة. هذا أمرٌ مُحزن وخاطئ أيضًا؛ ففي النهاية، يُقدّر الجمهور من يعمل حقًا لمصلحته، مثل موشيه كحلون في عصره، وليس من يخوضون معارك من أجل السيطرة السياسية.
