يديعوت أحرونوت: تفاقم ظاهرة ارهاب المستوطنين وتسريع ضم الضفة الغربية
يديعوت أحرونوت 6/2/2026، نداف ايال: تفاقم ظاهرة ارهاب المستوطنين وتسريع ضم الضفة الغربية
عشتُ اللحظات الأخيرة من الانسحاب عام 2005 في كنيس السفارديم في نيفي ديكاليم، أحد آخر معاقل المستوطنين في غوش قطيف. يتذكر الناس عادةً من ذلك اليوم صلاة الفتيات في الكنيس المجاور (لحن “تفيلا لياني كي ياتوف”). لكن ما رأيته أمام عيني لم يكن مجرد احتجاج أو مقاومة جسدية، بل كان أيضًا انقسامًا داخليًا في حركة الاستيطان. كانت هناك لحظة لا تُنسى: عندما خاطب زفيكي بار حاي، أحد قادة مجلس “يشع”، الشباب المتحصنين وأعلن أنهم “سيظلون متمسكين بالكنيس”، لكن لا ينبغي رفع أي يد، ولا “رفع” أي قدم بأوامر من الحاخامات. انطلقت صافرات الاستيطان، وبدأ يصرخ في مكبر الصوت على الطلاب بأنه سيُخرج الجميع من المكان بنفسه، لأن “هذا ليس ملعب كرة قدم”.
راقبتُ قادة المستوطنات المخضرمين، من حنان بورات إلى زامبيش، ورأيتُهم يحاولون إدارة الحدث بمسؤولية. لكن الشباب حاولوا جاهدين إيقافه. كان الانسحاب، والتهجير القسري، لحظةً فارقةً في تحوّل الأجيال: جيلٌ بأكمله أقسم ألا يتكرر هذا الأمر. لن يمرّ مرور الكرام. لقد ولّى زمن القوميين.
تذكّرتُ هذه اللحظة وأنا أطّلع على بيانات باحثين، البروفيسور سيفان هيرش هيبلر والبروفيسور جلعاد هيرشبيرغر من جامعة رايخمان. أجرى الباحثان مسحًا معمقًا وشاملًا بين المستوطنين في الضفة الغربية كجزء من عمل مجموعة “تمرور”، وهي مجموعة بحثية أكاديمية تُعنى بالصراع الإسرائيلي العربي، وتدرس، من بين أمور أخرى، مواقف المستوطنين في الضفة الغربية خلال السنوات الأخيرة. يُعد هذا المسح دقيقًا للغاية، إذ شمل أكثر من ألف مستجيب، وهي عينة تمثيلية ضخمة قياسًا بحجم السكان، حيث أُجريت مقابلات شخصية مع 700 منهم. لا يُمثل هذا المسح مواقف “المستوطنين خارج الخط الأخضر”، بل يُركز على فئة محددة منهم. لم تُجرَ عملية أخذ العينات في المجتمعات الحريدية خارج الخط الأخضر، أو في مستوطنات غور الأردن، أو في معاليه أدوميم، أو في المناطق الاستيطانية التي يُتوقع ضمها إلى إسرائيل في أي ترتيب دائم (مثل: ألفيه منشه). بمعنى آخر، لم يُجرَ المسح بين جميع المستوطنين، بل بين المستوطنين في مجتمعات أصغر حجمًا وأكثر توجهًا أيديولوجيًا (وبالتالي أكثر ميلًا إلى اليمين، في الأساس). قام الباحثان بتقسيم هذه المجتمعات إلى مجموعتين: الأولى تُعرّف سكانها – وفقًا للمستجيبين أنفسهم – بـ”جودة الحياة”، والثانية تُعرّفهم بـ”الأيديولوجية”. ولكن كما ذُكر، فإن هذا التقسيم يقع ضمن فئة سكانية تميل في الأصل إلى اليمين والأيديولوجيا. وتُعدّ مدينة أريئيل، التي شملتها الدراسة، استثناءً هامًا.
منذ 7 أكتوبر، ازداد تطرف الرأي العام اليهودي تجاه الصراع. وقد ازداد تطرف المستوطنين – الذين لا يستخدم الباحثان مصطلح “المستوطنين” تحديدًا – بشكل ملحوظ. قبل هجوم حماس، كان نصف المستوطنين ذوي التوجهات الأيديولوجية يعارضون الإخلاء، حتى لو تم اتخاذ القرار في استفتاء شعبي (!) وبدعم من قرار حكومي. أما اليوم، فقد ارتفعت هذه النسبة إلى 65 في المئة. ويعتقد ربع المستوطنين من هذه المجموعة (بحسب الباحثين) أن “الحاخامات” وحدهم من يملكون صلاحية تحديد حدود الدولة. ويقول 90 في المئة من المستوطنين الذين شملهم الاستطلاع إنهم لن يشاركوا في أي أعمال عنف ضد أي عملية إخلاء محتملة. لكن ربع المستطلَعين يقولون إنهم سيؤيدون من يعارضون بعنف إخلاء المستوطنات اليهودية؛ وهذا يُمثل ضعف عدد المتظاهرين العنيفين منذ 7 أكتوبر. يقول البروفيسور هيرش هيبلر: “مع أن معظم المستوطنين يعارضون العنف في حال الإخلاء، إلا أن هناك زيادة ملحوظة في تأييد العنف مع مرور الوقت”.
ويقول الباحثان: “بينما يميل الخطاب العام إلى تصوير العنف اليهودي ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية على أنه “أفعال غير مشروعة”، تُظهر البيانات أن نصف المستوطنين الذين شملتهم العينة يُضفون الشرعية على الأعمال غير القانونية والعنيفة”.
هل تُفضّل حكومةً منتخبةً ديمقراطياً حتى لو كانت سياساتها غير مقبولة لديك؟ يُوافق على ذلك ما يزيد قليلاً عن نصف المستوطنين في هذه المجتمعات – وهم، كما ذكرنا، المجتمعات الأصغر حجماً والأكثر تمسكاً بأيديولوجياتها – مقارنةً بثلاثة أرباع الشعب اليهودي الإسرائيلي ككل. هذه فجوة كبيرة، تتجلى بوضوح مجدداً حول قضية الحرم القدسي. ففي المجتمع الإسرائيلي، بما في ذلك المجتمع اليهودي، تُعتبر المطالب بتغيير الوضع الراهن في الحرم القدسي حكراً على أقلية. إذ يعتقد 25 في المئة منهم بضرورة بناء كنيس يهودي على الحرم القدسي، وهو أحد المطالب الأساسية لمختلف حركات المطالبة بالهيكل.
ويعارض ستة من كل عشرة يهود إسرائيليين مشروع الكنيس، وهي فكرة تُعتبر خروجاً عن السياسة الإسرائيلية منذ عام 1967، وتتعارض مع معظم الأحكام الحاخامية، وبالتأكيد مع أحكام الحاخامية الكبرى، وقد تُشعل فتيل الصراع في الشرق الأوسط. أما خارج الخط الأخضر، فالوضع معكوس تماماً. فبين المستوطنين ذوي التوجهات الأيديولوجية، يُؤيده 54 في المئة.
لقد أصبحت قضية المسجد الأقصى قضيةً بالغة الأهمية خارج الخط الأخضر، في المستوطنات الأكثر عزلة. وأفاد المستطلعون بأن تغيير الوضع الراهن لا بد أن يكون على حساب الإضرار بالسلام مع الأردن (80 في المئة من المستوطنين ذوي التوجهات الأيديولوجية و52 في المئة من المستوطنين الذين يسعون لتحسين مستوى معيشتهم)، أو بالعلاقات مع دول الخليج (79 في المئة من المستوطنين ذوي التوجهات الأيديولوجية و51 في المئة من المستوطنين الذين يسعون لتحسين مستوى معيشتهم). ويرى هيرش هيبلر أن هذا التوجه هو توجه نحو التطرف الحقيقي.
وفي سياق الحديث عن التطرف، ووفقًا للمؤسسة الأمنية، فقد سُجّلت 845 حادثة من جرائم القومية والإرهاب اليهودي في الضفة الغربية عام 2025. وقُتل عمدا او لسبب ما أربعة فلسطينيين (بحسب إحصاءات الجيش الإسرائيلي)، وأُصيب نحو 200 آخرين. وتُعدّ هذه الحوادث يومية ومنظمة، بل ويتم تضخيمها أحيانًا أمام الرأي العام. تبدأ هذه الهجمات بالكتابة على الجدران وتخريب الممتلكات، ثم تتطور إلى حرق متعمد، ومضايقات، وأعمال عنف في منازل الفلسطينيين، وصولاً إلى هجمات إرهابية فعلية ومحاولات تبدو منظمة للغاية لتدمير حياتهم ودفع مجتمعات فلسطينية بأكملها إلى النزوح. وفي كثير من الحالات، يقف الجيش مكتوف الأيدي، بل يُشاهد أحيانًا أفراد يرتدون زي الجيش الإسرائيلي وهم يساعدون المهاجمين أو يرافقونهم. هذا الأسبوع، اضطر رئيس الأركان إيال زمير إلى التصريح صراحةً خلال حفل تنصيب منسق أنشطة الحكومة في المناطق، بأن “على قادة وجنود الجيش الإسرائيلي وباقي الأجهزة الأمنية واجب أخلاقي ومهمة التحرك الفوري وعدم الوقوف مكتوفي الأيدي عند رصد أعمال غير قانونية من قبل جماعات عنيفة، وحماية السكان المدنيين الأبرياء”. في عام 2025، وقع هجوم متعمد ضد قوات الأمن بمعدل مرة أو مرتين أسبوعيًا.
تتمثل الحجة الأساسية لحركة الاستيطان ضد هذه الموجة المتنامية في أن عددًا محدودًا من الشباب المشاغبين، ربما بضع عشرات، هم من يسيئون إلى سمعة جميع المستوطنين. إلا أن استطلاع رأي أجراه الأستاذان يدحض هذه الادعاءات. يوافق نحو نصف المستوطنين ذوي التوجهات الأيديولوجية، أو يوافقون بشدة، على القول بأن “الصراع العنيف الذي يشنه اليهود ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية قد يكون مبرراً في الوقت الراهن”. ويعتقد ما يزيد قليلاً عن ثلثهم فقط بضرورة معاقبة عنف المستوطنين ضد الفلسطينيين. أما البقية فلا يرون ذلك. في الواقع، لا يوافق ما يقرب من نصف المستوطنين الذين يصنفهم الباحثون ضمن فئة ذوي التوجهات الأيديولوجية على معاقبة هذا العنف إطلاقاً.
وهكذا خلص الباحثان إلى ما يلي: “بينما يميل الخطاب العام أحيانًا إلى تصوير ظاهرة العنف الذي يمارسه اليهود ضد الفلسطينيين في الضفة الغربية على أنها ظاهرة “أعشاب ضارة” أو “أقلية داخل أقلية”، فإن هذا لا يعكس عقلية المستوطنين في الضفة الغربية. تُظهر البيانات صورة مختلفة، حيث تُضفي نسبة كبيرة، حوالي نصف المستوطنين في العينة، شرعية على الأعمال غير القانونية والعنيفة، وفي الوقت نفسه هناك نقص في الدعم القوي لآليات العقاب والردع. وهذا يُهيئ الظروف لاستمرار الظاهرة وتفاقمها – بحيث أن ما يبدو أنه قمة جبل الجليد يستند إلى طبقة خفية أعمق وأكثر إثارة للقلق”.
مركز الناطور للدراسات والابحاثFacebook
