يديعوت: قانون عقوبة الإعدام الذي سيُقرّه الكنيست يتعارض مع التزامات إسرائيل الدولية
يديعوت 30/3/2026، ناحوم برنياع: قانون عقوبة الإعدام الذي سيُقرّه الكنيست يتعارض مع التزامات إسرائيل الدولية
شخص واحد فقط، أدولف أيخمان، أُعدم بعد إجراءات قانونية في دولة إسرائيل. شخص واحد فقط. وضع أيخمان معيارًا عاليًا للجريمة بموته: قتل ستة ملايين يهودي. لذلك، من الممكن افتراض أن إعدام الإرهابي الأول، وفقًا للقانون الذي من المفترض أن يُقرّه الكنيست اليوم، سيُثير جدلًا. أما إعدام الثاني فسيكون أسهل بكثير: لن يُقارنوه بأيخمان – بل سيُقارنونه بسلفه. أحمد يُقارن بمحمد. ثم الثالث، والرابع، والخامس، والمئة والخمسون. لدينا ثلاثمئة امرأة في السجن، هكذا صرّح مسؤول رفيع في وزارة العدل لهانمال دورفمان، رئيس ديوان بن غفير. تخيّل ثلاثمئة عمود مشنقة متراصة جنبًا إلى جنب. استغرب دورفمان من ذلك، وقال: “في الحقيقة، لن يكون المنظر مُرضيًا من الناحية الجمالية”.
في وقت كتابة هذا التقرير، لا يزال مصير مشروع القانون معلقًا: فاليهود الأشكناز والحريديم مترددون في التصويت لصالح عقوبة الإعدام. حزب شاس لا يمانع، لكن الحاخامات الأشكناز يعارضون ذلك. كان من المفترض أن يأتي الخلاص من المعارضة، من فصيل ليبرمان “إسرائيل بيتنا”. ليبرمان يدعم القانون بكل حماسة، لكنه يضع شرطًا: على نتنياهو أن يلتزم بالحضور إلى الكنيست ورفع يده مؤيدًا للقانون. يُفضّل نتنياهو التغيّب: فتصويته لصالح القانون سيجعله مجرم حربٍ بكلّ معنى الكلمة في نظر جزءٍ كبيرٍ من العالم. لهذا السبب تحديدًا يُصرّ ليبرمان. مهما قيل عن آرائه، فالرجل ليس ساذجًا.
هذا قانونٌ دمويّ. من وضعه يستحقّ لقب فولدمورت، سارق الموت، كاسم الشرير في سلسلة هاري بوتر. لا يتوافق هذا القانون مع التزامات إسرائيل الدولية، ولا مع قوانين الدول التي تُطبّق عقوبة الإعدام. إنه يُعرّض اليهود للخطر، ويُضرّ بالأمن. كلّ من يُصوّت لصالحه في الكنيست يعلم ذلك. مع ذلك، إذا طُرح القانون للتصويت، فسيحصل على الأغلبية.
قلبي لا يتفطر على الإرهابيين القتلة: فهم في نظري أبناء لموت. لكنّ وضعهم يتغيّر عند اعتقالهم. لا ينبغي إعدامهم وهم مُقيّدون وعاجزون، كما حدث مع إلئور أزاريا. يجب محاكمتهم وفقًا للقانون. تجنّبت أجيال من الحكومات الإسرائيلية سنّ تشريعات تلزمها بإعدام القتلة، إذ أدركت أن الإعدامات ستعرضها لضغوط دولية، وتفيد المنظمات الإرهابية، وتعرّض الإسرائيليين لخطر الأسر، وتجعل صفقات الرهائن صعبة. الضرر واضح، والفائدة مشكوك فيها.
القانون جزء من البهيمية العامة في المنظومات الحكومية. لدينا حكومة، وكجرم إرهاب هو الذي يقودها.
ينص القانون على أن “مقيم يهودا والسامرة الذي يتسبب عمدًا بواة شخص ما، ويكون فعله عملًا إرهابيًا، يُعاقب بالإعدام، وهذه هي العقوبة الوحيدة”.
قد يتساءل القارئ: “لحظة، لقد كان وسيظل هناك إرهابيون يهود من سكان يهودا والسامرة، بمن فيهم قتلة. هل سيُعدمون شنقًا في ساحة السجن؟”
لا، كلا: “مقيم المنطقة هو كل من يسكن فيها، باستثناء المواطن أو المقيم الإسرائيلي”. بعبارة أخرى: الإرهابيون اليهود مُستثنون من الإعدام شنقًا.
أفهم، سيقول القارئ. ولكن ما معنى عقوبة الإعدام، وهذه هي العقوبة الوحيدة؟ هل يعني ذلك أن المحكوم عليه بالإعدام لن يتمكن من استئناف الحكم، ولن يتمكن من طلب العفو أو تخفيف العقوبة أو تأجيلها؟ في كل دولة تطبق عقوبة الإعدام، توجد آلية تسمح بذلك.
ليس في دولة إسرائيل، ليس وفقًا لهذا القانون. ينص القانون على أن الإدانة في محكمة عسكرية نهائية. ولن يُجدي نفعًا عدم مطالبة النيابة العامة بعقوبة الإعدام، أو تبرئته من قِبل أحد القضاة برأي الأقلية. يُمكنه الطعن أمام محكمة الاستئناف العسكرية، ولكن ضد الإدانة، لا ضد الحكم. الحكم نهائي: لا يستطيع قائد قوات الجيش الإسرائيلي في المنطقة العفو عنه، ولا رئيس الدولة. الاستثناء الوحيد الذي أُضيف عشية التصويت، خشية المحكمة العليا أو محكمة لاهاي، ينص على أنه “لأسباب خاصة ُمسجلة وفي ظروف خاصة قائمة” يجوز للمحكمة الحكم بالسجن المؤبد. استثناء مضاعف: محكمة عسكرية مؤلفة من ثلاثة ضباط برتبة مقدم (!) لن تجرؤ على استخدام هذا البند.
قال لي عضو الكنيست جلعاد كاريف أمس: “هذا قانون غريب”. يتعارض هذا مع التزام إسرائيل ببنود اتفاقية جنيف الرابعة ذات الصلة. فهو يفرض عقوبة الإعدام ليس فقط على مرتكبي الأعمال الإرهابية، بل أيضاً على من تسببوا بوفاة شخص بهدف إنكار وجود دولة إسرائيل، وهي صياغة فضفاضة وغامضة. والأهم من ذلك، أن هذا القانون يمنع إبرام صفقات لإطلاق سراح الأسرى والرهائن. ولن يشمل الاتفاق إرهابياً محكوماً عليه بالإعدام.
كتب حاييم نحمان بياليك في قصيدته “في المذبحة”: “الأرض كلها مشنقتي”. لقد تنبأ بياليك، وسيحقق بن غفير نبوءته.
