ترجمات عبرية

مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية – بقلم بوراك بكديل –  قد يعيد الأتراك اكتشاف مزايا النموذج العلماني

مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية – بقلم بوراك بكديل  *- 20/5/2021

ورقة وجهات نظر مركز بيسا رقم 2029 ، 20 مايو 2021

ملخص تنفيذي : 

 قد يعني رحيل بعض الأتراك عن نمط أردوغان الإسلاموية الواضحة القائمة على التقوى المرئية بدلاً من التقوى الروحية والأخلاقية ، ربما يعني رحيلهم عن قاعدة الناخبين لأردوغان.

لدى الرئيس الإسلامي التركي رجب طيب أردوغان قائمة غنية على نحو متزايد من المخاوف ، من المشاكل المتشابكة للتباطؤ الاقتصادي و COVID-19 إلى العزلة الدولية. كل هذه القضايا تهدد حكم أردوغان دون منازع قبل الانتخابات الرئاسية والبرلمانية في عام 2023.

أظهر بحث جديد أن القليل من الاهتمام الذي تم تسليط الضوء عليه بالنسبة لأردوغان يمكن أن يكون هو المظهر الأيديولوجي المحدث للتركي العادي. يشير البحث إلى أن المزيج العدواني السائد بين الإسلاموية والقومية المتطرفة تحت راية عثمانية جديدة قد لا يكون البيع السهل في عام 2023 كما كان على مدى العقدين الماضيين.

وفقًا لليونسكو ، يغادر 50000 من خريجي المدارس الثانوية تركيا  كل عام للدراسات العليا في الخارج. لا تعتبر أي من الوجهات الأربع الأولى ، ألمانيا أو سويسرا أو النمسا أو الولايات المتحدة ، دولة مسلمة. سيصوت أكثر من سبعة ملايين شاب تركي لأول مرة في عام 2023.

البحث عن طريق القادر في اسطنبول لديه جامعة، الذي صدر في يناير، أظهرت  أنه في عام 2020، وحددت 75.8٪ من الأتراك في المقام الأول ومسلم في مقابل 85.9٪ قبل عامين. في عام 2020 ، قال 38٪ فقط إنهم يصلون بانتظام ، وقال 17.8٪ إنهم يحضرون صلاة الجمعة في المساجد.

وفقًا لمركز  أبحاث TEPAV ، فضل 18 ٪ من الأتراك العيش في نظام قانوني قائم على الشريعة في عام 2020 ، وهو انخفاض من 23 ٪ في عام 2016. في نفس الفترة ، ارتفع من هؤلاء الأتراك الذين يقولون إنهم سعداء بدولة علمانية. 75٪ إلى 81٪. لا يزال عدد المعجبين بالشريعة مرتفعاً (ما يقرب من 15 مليون شخص) ، لكنه في اتجاه تنازلي. وبالمثل ، انخفضت نسبة النساء التركيات اللاتي يرتدين الحجاب الإسلامي من 63٪ في عام 2016 إلى 58٪ في عام 2020.

وفقًا لاستطلاع الرأي كوندا ، يشعر 70٪ من الأتراك بأنهم أقرب إلى الدول الأوروبية أو الولايات المتحدة أكثر من البلدان الأخرى ويريدون أن تكون بلادهم “مثل أوروبا أو الولايات المتحدة”. هذه النسبة تتناقض بشكل لافت مع 1٪ الذين يشعرون بأنهم أقرب إلى الدول الإسلامية.

هناك سبب للاعتقاد بأن مشروع أردوغان للهندسة الاجتماعية الدينية لم ينجح. في عام 2012 ، وصف أردوغان  مهمته السياسية بأنها “تربية أجيال متدينة” ، وهي ملاحظة وصفته المعارضة الرئيسية في تركيا بأنه “تاجر الدين”. في تشرين الثاني (نوفمبر) 2019 ، كرر سعيه من أجل “الأجيال المتدينة” حتى “لن نرى مدمني الكحول في الشوارع”.

تشير الدراسات التجريبية وغيرها إلى أن الربوبية آخذة في الازدياد في تركيا ، خاصة بين طلاب مدارس الإمام. وجد استطلاع الرأي أوبتيمار  أنه في عام 2017 ، تم تحديد 99٪ من الأتراك على أنهم مسلمون ، ولكن في عام 2019 ، انخفض الرقم إلى 89.5٪. قال 4.5٪ أنهم غير متوقعين أنهم ربوبيون و 2.7٪ ملحدون و 1.7٪ ملحدون (1.6٪ لم يجب).

هذه الأرقام تثير قلق رجال الدين المسلمين في تركيا. يلقي المجلس الأعلى للشؤون الدينية في البلاد باللوم على الإنترنت. قال  أكرم كيليش ، رئيس مجلس الإدارة: “هناك الكثير من المعلومات الخاطئة على الإنترنت” . “غالبًا ما نشعر بالصدمة من الاستفسارات [التي يتلقاها القسم من المواطنين] … يسألوننا عما إذا كان يمكن للمرء أن يكون مسلمًا ربوبيًا.”

ربما يعني خروج الأتراك من الإسلاموية على غرار أردوغان المبنية على التقوى المرئية بدلاً من التقوى الروحية والأخلاقية أنه لم يعد من الممكن احتسابهم ضمن قاعدة ناخبي أردوغان.

“تقوى الطبقة الحاكمة … الفساد والمحسوبية والظلم … كل هذا يجعل الناس يفكرون” إذا كان هذا هو الإسلام ، فأنا لست مسلماً “. يشرح  عبد الله سيفيم ، عضو مجلس إدارة سعدت (فيليسيتي) ، وهو حزب إسلامي منشق في المعارضة ، أن هذا هو أحد أسباب ازدياد الإلحاد والربوبية.

يؤكد عالم اللاهوت جميل كيليش  أن الدراسات تؤكد صعود الربوبية والإلحاد واللا أدرية في تركيا. ويرجع هذا بشكل رئيسي إلى الممارسات غير الأخلاقية للنخبة “المتدينة” التي تحكم تركيا. هذا رد فعل ، رد فعل. لكن (هذا) ليس رد فعل على الإسلام نفسه – إنه رد فعل سياسي على الحكومة “المتدينة” ، قال كيليش.

توقع أحمد كورو ، أستاذ العلوم السياسية في جامعة ولاية سان دييغو ،  أن النظام الإسلامي التركي في ظل حكم أردوغان سيخلق رد فعل جذري: جيل جديد علماني قوي.

تتماشى توقعات البروفيسور كورو مع رأي هذا المؤلف بأن أفضل خدمة قدمها أردوغان لبلاده كانت أن يُظهر للأتراك الشباب ما يعنيه العيش في ظل نظام إسلامي شمولي.

 * بوراك بكديل كاتب عمود في أنقرة. وهو زميل في منتدى الشرق الأوسط.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى