مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية – بقلم د. حنان شاي – فشل معنوي خطير في ياد فاشيم

مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية – بقلم د. حنان شاي * – 3/1/2021

ورقة وجهات نظر مركز بيسا رقم 1865 ، 3 يناير 2021

ملخص تنفيذي:  

يشير الخطاب العام حول مسألة استبدال مدير ياد فاشيم إلى أن المؤسسة لم تعد تقدم الهولوكوست كظاهرة فريدة وأبشع سن لمعاداة السامية حدث على الإطلاق ، ولكن كجريمة ضد الإنسانية يمكن أن تحدث. في أي مجتمع قيمه ليست ليبرالية ، بما في ذلك إسرائيل. ياد فاشيم ، الذي تم تصميمه لإدامة ذكرى الهولوكوست وضحاياها ، يتباهى الآن بقيم الليبرالية الأوروبية – القيم ذاتها التي مهدت الطريق لجريمة لا مثيل لها في تاريخ العالم.

أصبحت المحرقة ممكنة لسببين أساسيين. الأول هو أنه على عكس الثورة العلمية ، التي استبدل مؤسسوها سرديات وأوهام العصور الوسطى بحقيقة مثبتة منطقيًا وتجريبيًا ، وسعى بلا توقف لنشر هذه الحقيقة ، أنكرت الثورة الليبرالية واستمرت في إنكار وجود أي حقيقة واحدة.

يتجسد السبب الثاني في إعلان نيتشه أن “الله قد مات” ، والذي يعبر عن فكرة موت الأخلاق الكتابية. كان الكتاب المقدس العبري ، الذي ألحقته المسيحية بالعهد الجديد ، ترسًا – بينما لم يمنع اضطهاد اليهود وذلهم – منعهم من تدميرهم لأكثر من 1000 عام.

بدون الحقيقة والأخلاق ليست هناك حاجة أو قدرة على التمييز بين الخير والشر ، والانخراط في البحث عن النفس ، وعند الضرورة ، التوبة وتغيير المسار. زعم نيتشه أن “التوبة والبحث عن النفس” ، “قمع الطبيعة البشرية” وهما اختراعات مصممة لتهويد العالم. من خلال الاستفادة من أساطير ما قبل القرون الوسطى المظلمة التي تبنتها النازية وزادتها ، أكد نيتشه أن “الأبطال الحقيقيين لا يتوبون ولا يتألمون”.

وفقًا لوجهة النظر اليهودية ، فإن الصورة البشرية ليست هبة فطرية من الله ولكنها هدف يجب أن تسعى البشرية لتحقيقه. من خلال القضاء على الحقيقة ، ومن ثم الأخلاق والضمير ، قضت النخبة الفكرية الليبرالية في أوروبا على أكثر من 1000 عام من الجهد المسيحي لإبعاد الإنسانية عن ماضيها الوثني وغير المتحضر ومنحها الوعي الأخلاقي. وبذلك ، مهدت الطريق لظهور الأيديولوجيات الهمجية والكاذبة للشيوعية والنازية.

في ظل غياب درع الأخلاق والحقيقة والضمير ، فإن الأيديولوجيات الزائفة التي رعتها الليبرالية لم يكن لديها أي ندم حول منح الشرعية للقضاء على الحضارة اليهودية ، ولاحقًا للقضاء على اليهود أنفسهم – ففي النهاية ، مثل اليهود الأخلاق القديمة والضمير الذي سعت تلك الأيديولوجيات إلى استبداله.

كما أدى عدم وجود مثل هذا الدرع إلى منع المفكرين الأوروبيين الذين تخلوا عن المسيحية وقيمها ولكن النازية منعتهم من العثور ، في القيم الليبرالية والإنسانية البديلة التي اعتنقوها ، على التبرير الأخلاقي والعزم الداخلي لمقاومتها. لذلك ، كان الليبراليون في جميع أنحاء أوروبا الغربية – ليس فقط في ألمانيا – متواطئين في صناعة الهولوكوست أو وقفوا مكتوفي الأيدي وصمتوا.

لم تعترف الليبرالية أبدًا بأن إنكارها للقيمة الأساسية للحقيقة  لعب دورًا مركزيًا في كشف الهولوكوست. ومن ثم هناك شك كبير فيما إذا كان قد تم تعلم أهم درس من المحرقة وما إذا كان جدار الأخلاق والحقيقة والضمير الذي انهار في بداية  القرن العشرين قد أعيد بناؤه في هذا القرن.

إن انتقاد المفكرين الليبراليين ، بمن فيهم كبار علماء المحرقة ، لمعاملة إسرائيل “للآخر” ، ومقارنتهم لأفعالها بأعمال النازيين ، وتحذيراتهم من أن “الظلام لا يسقط مرة واحدة” يشير بوضوح إلى أن هؤلاء الأفراد قد لم تستوعب الدرس الأساسي من الهولوكوست. مثلما مهد المثقفون الليبراليون الطريق إلى الهولوكوست ووقفوا بمعزل عن ما حدث ، فهم آخر من يفهم السبب الحقيقي لحدوثها.

تحاول ياد فاشيم أن تنقل للعديد من منتقدي إسرائيل في الداخل والخارج على السواء استنتاجات وقيم الليبرالية ذاتها التي لم تعترف بعد بمسؤوليتها عن الهولوكوست أو تعالج إخفاقاتها. إن تبني المؤسسة لهذا الخط بدلاً من تعزيز قيم النزعة الإنسانية الليبرالية الأخلاقية الأصلية التي سعى مرتكبو الهولوكوست إلى شطبها يشير إلى ارتباك أخلاقي مروع.

يجب أن تكون معالجة هذا الفشل هي المهمة الأولى لمدير المؤسسة التالي.

*الدكتورة حنان شاي محاضرة في الفكر الاستراتيجي والسياسي والعسكري في قسم العلوم السياسية بجامعة بار إيلان.