موقع المونيتور – بعد أن تغذي العراقيون الإسلام السياسي … الأحزاب الإسلامية ترفع شعارات مدنية

ملخص المقال
تظهر التحالفات والشعارات السياسية في الانتخابات العراقية المقبلة انخفاضا واضحا في اتجاهات الإسلام السياسي لصالح الشعارات المدنية والعلمانية.
ترجمة خاصة عن موقع المونيتور – بقلم عري معموري – 21/1/2018
ومع اقتراب موعد الانتخابات العراقية في ايار / مايو المقبل، تقوم الاحزاب السياسية بتكديس تحالفاتها السياسية وشعاراتها للانتخابات. والأكثر إثارة للاهتمام في هذه الانتخابات هو أن الشعارات السياسية للإسلام قد انخفضت بشكل ملحوظ، في حين أن الأحزاب السياسية، بما في ذلك الإسلاميين، تتسابق لرفع شعارات مدنية لجذب اهتمام الناخبين العراقيين وثقتهم.
ومن بين أكثر من 200 حزب إسلامي مسجل لدى اللجنة الانتخابية المستقلة، لا يحمل سوى عشرة منهم أسماء إسلامية صريحة، أبرزها حزب الدعوة الإسلامية، وحزب الفضيلة الإسلامية، والمجلس الأعلى الإسلامي العراقي، والحزب الإسلامي العراقي، ومنظمة العمل الإسلامي، .
وهذا يدل على تراجع واضح في اتجاهات الإسلام السياسي الشيعي والسني مقارنة بالانتخابات السابقة، حيث كان أكثر من نصف الكيانات المسجلة في الانتخابات أحزاب مسلمة. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن العديد من الأحزاب الإسلامية دخلت الانتخابات هذه المرة تحت ألقاب مدنية، داعية إلى الإصلاح والدولة المدنية.
قرر رئيس البرلمان سليم الجبوري من الحزب الإسلامي، الفرع العراقي لحركة الإخوان المسلمين، الدخول في تحالف مع نائب الرئيس إياد علاوي تحت عنوان “الجمعية المدنية للإصلاح”. وتعتزم الحركة الصدرية الدخول في الانتخابات تحت عنوان ” وهناك العديد من التصريحات التي أدلى بها قادة التيار بأنهم ينويون حليف أنفسهم مع عدد من التيارات المدنية التي تحلق شعارات علمانية في العراق. وقد شاركت الحركة الصدرية بالفعل في تحالف واضح وصريح مع التيارات العلمانية، بما في ذلك الشيوعيين في حركة الاحتجاج التي بدأت في العراق منذ عام 2015. حتى الأحزاب الإسلامية الشيعية القريبة من الفصائل الشعبية مثل عصيب أهل الحق ومنظمة بدر فضلت التركيز على اختيارها لعناوين الانتخابات والشعارات السياسية، بدلا من الدعوة إلى الحكم الإسلامي الذي كان يستخدم تقليديا في الانتخابات السابقة.
اتخذ العبادي، أحد أعضاء حزب الدعوة الإسلامية، أحد أبرز مظاهر الإسلام السياسي الشيعي، نهجا علمانيا خلال عهده الحالي، ولم يدعو إلى أي مشروع ديني في مقترحاته القانونية للبرلمان أو برامجه التنفيذية، بل ركز على تكليف المسؤولين والمهنيين بالتكنوقراطيين. تأثير الجماعات الإسلامية المسلحة.
ولم تدعم الحكومة العراقية بقيادة العبادي مشاريع قانونية ذات محتوى ديني مثل حرمة بيع وشراء واستخدام الكحول في العراق وقانون الجعفري للأحوال الشخصية. ورفضت حتى الآن مشروع قانون شروط الجعفري، الذي كان يدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية في الحالات الشخصية، من قبل المراجع الشيعية أيضا، بقيادة علي السيستاني، من قبل البرلمان في نهاية المطاف.
وقد تصاعدت أصوات نقد الإسلام السياسي في الشارع العراقي، بالنظر إلى أن المآسي والكوارث والفساد في العراق تعود كلها إلى حكم الإسلاميين في العراق. وقال الناشط الاجتماعي والمدون سيمز سيسيف على صفحته على موقع فيسبوك: “كل الميليشيات العراقية التي قتلت الأبرياء خرجت من عباءة محمد باقر الصدر”، وهو أحد مؤسسي الإسلام السياسي الشيعي في العراق وإيران. واعتبر الصدر فكرة ولاية الفقيه قبل الثورة الإسلامية في إيران في كتابه المعنون “الإسلام يقود الحياة”، وقدم مسودة للدستور الإسلامي للثوريين الإيرانيين، الأمر الذي ساعد الاتجاه الإسلامي في مجلس الخبراء لدستور إيران في إنشاء الجمهورية الإسلامية وتدوين دستورها الحالي على أساس حكم الفقه وتطبيق الشريعة الإسلامية.
أصبحت جمهورية إيران الإسلامية مصدر إلهام للأحزاب الشيعية في العراق بعد عام 2003، الذي يريد تنفيذ المشروع الإيراني في العراق أيضا. لكن فشل الأحزاب الشيعية الموالية للولاية الفقيه في إدارة الدولة في العراق، بالإضافة إلى ردود فعل الشارع العراقي على المظاهرات الشعبية ضد حكم ولي العهد في إيران، وضع تيار الإسلام السياسي في موقف حرج، غير الخطاب السياسي وسرية مشروعه لإقامة حكم إسلامي الشيعة في العراق مؤخرا.
وقال سيزيفوس للمونيتور “ان الاسلام السياسى الشيعى فى العراق هو ابن بر من نظام الفقيه فى ايران، وعلى الرغم من فشله فى التنمية والاقتصاد والامن فان لديه خبرة سياسية ممتازة فى التعامل مع هذه التغييرات”.
تنتقد سيزيفس تحالف المدنيين مع الإسلاميين مثل الحركة الصدرية أو الأحزاب التابعة للفصائل الشعبية الشعبية “. إنه انتحار مبكر جدا لتيار سياسي مدني يمكن أن يكون معارضة حقيقية ومزعجة جدا للإسلاميين في العراق. فقط للتغيير “.
أخيرا، على الرغم من أن إزالة الإسلام السياسي الشيعي من السلطة في العراق يبدو مستحيلا في المستقبل القريب بسبب تأثيره في مؤسسات الدولة ووجودها العسكري في قوات التعبئة الشعبية ودعمها المتواصل من إيران، وانخفاض الطلب الشعبي خلال سنوات حكمه، التي تدان بشدة من قبل المؤسسة الدينية في النجف، تشير إلى أنه لا يمكن أن تنجح في إنشاء نموذج مماثل لتلك التي قام بها الفقيه الإيراني في العراق.
* علي معموري باحث وكاتب متخصص في الدين. وكان مدرسا في الجامعات الإيرانية والزنادقة في إيران والعراق. وقد نشر العديد من المقالات المتعلقة بالقضايا الدينية في كلا البلدين والتحولات الاجتماعية والطائفية في الشرق الأوسط.