ترجمات عبرية

مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية – بقلم الدكتور جيمس إم دورسي – إندونيسيا : جائزة كبرى في معركة روح الإسلام

مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية –  بقلم الدكتور جيمس إم دورسي *- 2/9 /2020  

ورقة وجهات نظر مركز بيسا رقم 1727 ، 2 سبتمبر 2020

يتعارض الدعم السعودي للمحافظة الدينية المتطرفة في إندونيسيا مع ترويج ولي العهد الأمير محمد بن سلمان لشكل غير محدد من الإسلام المعتدل يهدف إلى إبراز مملكته على أنها متسامحة ومبتكرة ومتطلعة للمستقبل.  كما يشير إلى أن السعودية مستعدة للعمل مع جماعة الإخوان المسلمين على الرغم من إدانتها للجماعة باعتبارها منظمة إرهابية.

تشبه المناظر الطبيعية لمسجد جافا خريطة منقطة بأعلام تشير إلى البؤر الاستيطانية للأطراف المتحاربة.

تعكس المساجد ذات الأسقف المكسوة بالقرميد من ثلاث طبقات دور العبادة الثقافية الجاوية التقليدية.  يفوق عددهم العدد المتزايد بسرعة من المساجد التي تمولها السعودية ، والتي بناها حزب العدالة المزدهرة (Partai Keadilan Sejahtera ، أو PKS) ، والتي تتميز بقبة صغيرة بدلاً من البلاط مثل الطبقة الثالثة من السقف.

لوحة على موقع بناء مسجد في قرية في جاوة الوسطى تروي القصة.

تتميز اللوحة بالعلم السعودي وكذلك شعار رؤية 2030 ، خطة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان لإصلاح وتنويع اقتصاد المملكة.

وتشكر اللوحة الندوة العالمية للشباب الإسلامي (WAMY) على التمويل.  WAMY هي واحدة من المنظمات غير الحكومية التي تسيطر عليها الحكومة والتي استخدمتها الحكومة السعودية منذ ما يقرب من نصف قرن لتمويل الانتشار العالمي للإسلام المحافظ المتطرف.

ومع ذلك ، فإن القصة التي ترويها اللوحة تتجاوز الدعم الخيري السعودي لبناء دور العبادة في أكبر ديمقراطية في العالم ذات غالبية مسلمة.

ويشير إلى أن إندونيسيا تقع في فئة خاصة بها في تنافس عالمي على القوة الناعمة الدينية الإسلامية ، حيث تلعب المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ودولة جنوب شرق آسيا دورًا رئيسيًا في المنافسة.

كما أنه يدعو إلى التساؤل عن تحول الأمير محمد بعيداً عن الشرعية الدينية والتمويل العالمي الهائل للمؤسسات الدينية المحافظة المتطرفة.

أخيرًا ، كما في حالة اليمن ، فإنه يلقي بظلال من الشك على صدق وصف الحكومة السعودية للإخوان المسلمين كمنظمة إرهابية.

يسلط الضوء على منافسة القوة الناعمة الدينية بين المملكة والإمارات العربية المتحدة والمقاربات المختلفة للدولتين لتسخير الدين في محاولة لتحديد ما يمثله وكيف يتم استخدامه لإبراز الدولة على أنها متسامحة وتعددية ومتقدمة. -يبحث.

من المؤكد أن الأمير محمد ، منذ صعوده إلى السلطة في عام 2015 ، قد حد بشكل كبير مما يقرب من نصف قرن من التمويل السعودي للمساجد المحافظة المتطرفة والمؤسسات الثقافية والتعليمية والمنح الدراسية ووسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم والتي تم تنفيذها في محاولة ترسيخ قيادة المملكة للعالم الإسلامي ومواجهة الأيديولوجية الثورية الإيرانية.

كما عزز ولي العهد الشعور القومي باعتباره أحد أعمدة الهوية السعودية ، مما حد من قوة المؤسسة الدينية في المملكة والدين باعتباره شرعيًا رئيسيًا لحكم عائلة آل سعود.

إندونيسيا ، مع ذلك ، هي الاستثناء الذي يؤكد القاعدة.

رحب الملك سلمان بعشرات الآلاف الذين اصطفوا في شوارع جاكرتا ، وأوضح أهمية الاستثمار الديني في إندونيسيا في زيارة لإندونيسيا في عام 2017 ، وهي أول زيارة يقوم بها ملك سعودي منذ ما يقرب من نصف قرن ، كجزء من جولة آسيوية أيضًا أخذه إلى ماليزيا واليابان والصين.

خيب الملك آمال القادة الإندونيسيين من الدرجة التي كان على استعداد لتحقيقها للاستثمار في اقتصاد البلاد ، لكنه كان أكثر سخاءً عندما يتعلق الأمر بالإنفاق على القوة الدينية الناعمة .

أشارت تقارير إعلامية إلى أن المملكة ملتزمة ببناء خمسة مساجد للجيش وثلاثة فروع جديدة تابعة لمعهد الدراسات الإسلامية والعربية الممول سعوديًا (LIPIA) في المقاطعات الإندونيسية.

لغة البهاسا الإندونيسية ، اللغة الرسمية لإندونيسيا ، غير موجودة تقريبًا على أساس LIPIA ، معقل المحافظين السعوديين المتطرفين في العاصمة الإندونيسية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.  LIPIAمكرس لتعليم اللغة العربية.

يدرس أكثر من 3000 طالب في LIPIA بدون رسوم دراسية في فصول تفصل بين الجنسين.  يستهجن المعهد عناصر الحياة الاجتماعية التي يتم استنكارها على أنها ابتكارات محظورة من قبل المتشددين المسلمين ، بما في ذلك الموسيقى والتلفزيون والمرح.

إن قيادة المصالح التبشيرية السعودية في إندونيسيا هي أكثر بكثير من مجرد دعم المملكة الطويل الأمد للتطرف الديني المحافظ.

كما في حالة إيران ، فهي تهدف إلى مواجهة تحدٍ ، ليس هذه المرة من خصم متشدد ولكن من مؤسسة تهدد بتجاوز المملكة والإمارات نتيجة لاعتدالها.

جاءت الحملة السعودية المتجددة بعد عامين من تبني الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو لأول مرة مفهوم الإسلام الإنساني الذي ينشر التسامح والتعددية ويؤيد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة والذي قدمته نهضة العلماء ، والتي يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها أكبر حركة إسلامية في العالم. .  تأسست نهضة العلماء منذ ما يقرب من قرن من الزمان في مواجهة الوهابية ، التي تمثل خط السعودية الإسلامي المتشدد.

اختار ويدودو (المعروف أيضًا باسم جوكوي) معروف أمين ، زعيم نهضة العلماء ، نائبًا للرئيس لفترة ولايته الثانية.

بعد ثلاث سنوات من تأييده الأولي لوضع حجر الأساس للجامعة الإسلامية الدولية (UIII) في جاوة الغربية ، ألقى ويدودو تحديًا بإعلانه أنه “من الطبيعي والمناسب أن تصبح إندونيسيا المرجع (الرسمي) لتقدم الحضارة الإسلامية “.

رأى ويدودو أن الجامعة تقدم بديلاً للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، والتي لعبت دورًا رئيسيًا في حملة القوة الناعمة الدينية في المملكة العربية السعودية ، والأزهر ، قلعة التعليم الإسلامي في القاهرة ، والتي تأثرت بعلماء وعلماء سعوديين مدعومين ماليًا. المنح الدراسية وكذلك التمويل الإماراتي.

قال الباحث في الفلسفة الإسلامية أمين عبد الله إن الجامعة “تعد خطوة واعدة لتقديم إندونيسيا كمركز عالمي للإسلام” المعتدل “.

تم تهدئة المخاوف السعودية والإماراتية في البداية عندما أحبط منتقدو إدارته تطلعات ويدودو.

تم دفن مقترح من ست صفحات لتعزيز القوة الدينية الإندونيسية الناعمة على مستوى العالم من قبل نهضة العلماء بناءً على طلب براتكنو ، وزير ويدودو المسؤول عن تقديم الدعم الإداري لمبادراته ، بعد أن حذرت وزارة الخارجية من أن اعتماده سيضر بالعلاقات مع الخليج. تنص ، وفقا لمؤلف الورقة.

كان من الممكن أن تكون هذه نهاية القصة.

لكن لم تتوقع المملكة العربية السعودية أو الإمارات العربية المتحدة تصميم نهضة العلماء على دفع مفهومها للإسلام الإنساني على مستوى العالم ، بما في ذلك أعلى مستويات الحكومة في العواصم الغربية وكذلك في دول مثل الهند.

كما أنهم لم يتوقعوا استعداد ويدودو للعب كلا الطرفين ضد الوسط من خلال دعم حملة نهضة العلماء أثناء الانخراط في القضايا الدينية مع كل من السعوديين والإماراتيين.

ترك نجاح نهضة العلماء في الوصول إلى القادة الأوروبيين بالإضافة إلى إدارة ترامب السعوديين والإماراتيين أمام خيارين: إما المشاركة أو المشاركة.

بينما اختارت الإمارات العربية المتحدة استمالة تعهدات الاستثمار الاقتصادي الهائل والتعاون الديني ، بذلت المملكة العربية السعودية ، تحت ضغط من الشخصيات المؤثرة في الغرب ، جهدًا فاشلاً ليتم اعتباره منخرطًا.

في خطوة غير مسبوقة ، محمد عيسى ، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي (MWL) ، وهي وسيلة سعودية رئيسية للإسقاط العالمي للمحافظة الدينية المتطرفة التي حولها الأمير محمد إلى أداة للترويج لمفهومه عن الإسلام المعتدل ، زار المقر الرئيسي لنهضة العلماء في فبراير في جاكرتا.

كانت هذه أول زيارة لواحدة من أهم المنظمات الإسلامية في العالم في تاريخ العصبة الذي يبلغ 60 عامًا تقريبًا.  على الرغم من نشاطهم على وسائل التواصل الاجتماعي حول ارتباطاتهم المختلفة ، لم يشر أي من العصبة ولا عيسى على منصات مثل تويتر إلى اجتماعهم مع نهضة العلماء.

كان عيسى قد رفض فرصة للقاء قبل عامين عندما كان رجل دين بارز في نهضة العلماء وكان كلاهما في مكة في نفس الوقت.

كان عيسى قد أخبر محاورًا غربيًا كان يحاول ترتيب لقاء أنه “لم يسمع من قبل” بالباحث الإندونيسي ولا يمكنه تخصيص وقت “بسبب الجدول الزمني المزدحم للغاية للاجتماعات مع شخصيات إسلامية عالمية” والتي تضمنت “شخصيات معتدلة مؤثرة” من فلسطين والعراق وتونس وروسيا وكازاخستان “.

اضطرت المملكة العربية السعودية بعد عدة أشهر في الفترة التي سبقت الانتخابات الرئاسية الإندونيسية لعام 2019 إلى استبدال سفيرها في جاكرتا ، أسامة بن مو هام عبد الله شعيب .  وكان السفير قد شجب في تغريدة – تم حذفها منذ ذلك الحين – أنسور ، منظمة شباب شباب نهضة العلماء ، باعتباره هرطقة ، وكان قد أيد مظاهرة مناهضة للحكومة.

خلال زيارته في فبراير ، أشار عيسى إلى نواياه من خلال اصطحابه معه إلى المقر الرئيسي للجماعة ، هدايت نور وحيد ، وهو زعيم حزب العدالة والتنمية الإندونيسي ، وحزب الإخوان المسلمين السياسي والمنافس القوي لحزب الصحوة الوطنية (أو PKB) ، والذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بنهضة العلماء.

وحيد هو أيضًا عضو في المجلس الأعلى لرابطة العالم الإسلامي وعضو في المجلس الاستشاري لمركز الملك عبد الله بن عبد العزيز الدولي للحوار بين الأديان والثقافات (KAICIID) الممول سعوديًا في فيينا.

لكن مكتب ويدودو منع وحيد من حضور اجتماع عيسى مع الرئيس.

ومن الجدير بالذكر أن وحيد ، الذي دعا إلى التزامات في إندونيسيا ، انسحب من زيارة غير مسبوقة إلى أوشفيتز قام بها 25 من القادة المسلمين البارزين برئاسة عيسى قبل أسابيع من سفر رئيس رابطة العالم الإسلامي إلى إندونيسيا ، وفقًا لمصادر مطلعة على الترتيبات الخاصة بالزيارة.

وأشار النقاد إلى أن وحيد ، الذي انتقد زيارة سابقة لزعيم نهضة العلماء للقدس بدعوة من اللجنة اليهودية الأمريكية ، كان سيخرج من أحد أطرافه من خلال الانضمام إلى الوفد إلى أوشفيتز.

قال أحد قادة نهضة العلماء: “إن السعوديين يلعبون لعبة مزدوجة”.

إن صلات حزب العدالة والتنمية بجماعة الإخوان المسلمين وإحجامها الواضح عن شراء أجندة المملكة العربية السعودية ورابطة العالم الإسلامي لإسلام متسامح تعددي اسميًا يتعامل مع الجاليات اليهودية القوية وكذلك إسرائيل لم يمنع المملكة من ضمان استفادة الحزب منها. سخاءها المالي.

بالعودة إلى القرى الجاوية ، فإن بناء المساجد التابع لـ PKS بأموال سعودية يؤتي ثماره.

على عكس التقاليد الجاوية ، تم تسمية المسجد في قرية جاوة الوسطى على اسم المتبرع السعودي الذي مول البناء من خلال الندوة العالمية للشباب الإسلامي.  اشتكى أحد سكان قرية نهضة العلماء قائلاً: “لا نسمي المساجد بأسماء البشر”.

ترفرف علم فلسطيني فجأة من على سطح مركز الشاحنات الصغيرة في القرية حيث ينقل المزارعون منتجاتهم إلى السوق ، ولم يدرك سوى عدد قليل من السكان ما يمثله.

وبدلاً من إنزال العلم ، غيرت نهضة العلماء مضمون تعليمها الديني وأحداثها في القرية ، وعادت إلى الموضوعات القومية والعسكرية في بانسر ، وهي ميليشيا أنسور المكونة من خمسة ملايين عضو ، وهي جناح الشباب.  من المحتمل أن يكون قد مهد الطريق للمواجهة إذا واصلت PKS تحريضها.

ومع ذلك ، كانت انتخابات 2019 دليلًا على نجاح PKS المدعوم سعوديًا.

فاز الحزب بأكثر من 20٪ من الأصوات في قرية يمكن فيها تاريخيًا عد الأصوات بأصابع يد واحدة.

إن أغاني الحرب والأحداث التي حضرها أعضاء بانسر بالزي الرسمي ترسل رسالة.  إنها رسالة يسمعها الطرف الآخر.  قال عضو بارز في نهضة العلماء في القرية: “كان بانسر قوياً دائمًا في منطقتنا ، لكن الناس الآن يصطفون الآن”.

وأشار إلى أن الأطراف تحافظ على السلام في القرية في الوقت الحالي ، ولكن هذا يمكن أن يتغير إذا وعندما تقرر نهضة العلماء أن ميليشياتها ليس لديها خيار سوى التدخل. ولن تكون هذه هي المرة الأولى التي تواجه فيها الميليشيا بنجاح المزيد من الميليشيات المسلحة. – ابرز الجماعات الاسلامية في شوارع جاوا.

حذر وزير الداخلية الإندونيسي تيتو كارنافيان: “التحدي الحقيقي لإندونيسيا اليوم هو صعود التعصب أو الجماعات المتعصبة أو الأيديولوجيات غير المتسامحة”.

أشار كارنافيان ، وهو يتحدث في مقطع فيديو لندوة عبر الإنترنت استضافها معهد الحرية الدينية ، إلى خيوط دينية لها “تعاليم متأصلة في عدم التسامح مثل السلفية.  إنها ليست جزءًا إندونيسيًا من الإسلام ، بالطبع ، يتم استيرادها … هذا يحدث اليوم في إندونيسيا … يريدون تصور إنشاء إندونيسيا كدولة إسلامية … الشريعة التي يتم تنفيذها (ستكون) تفكك البلاد “.

*الدكتور جيمس إم دورسي ، زميل أول غير مقيم في مركز بيسا. 

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى