مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية – بقلم الدكتور مانفريد غيرستينفيلد – كيف أخفت هولندا جرائم الحرب لعقود

مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية– بقلم الدكتور مانفريد غيرستينفيلد * – 31/8/2020

ورقة وجهات نظر مركز بيسا رقم 1،721 ، 31 أغسطس 2020

أدى غياب الاهتمام الإعلامي الدولي بهولندا على مدى عقود إلى تمكين السلطات والنخب في البلاد من التعتيم على جرائم الحرب الهولندية التي وقعت أثناء قمع الثورة الإندونيسية 1948-1949.  الآن فقط ، عندما يكون معظم الذين ارتكبوا الجرائم قد ماتوا أو كبار السن جدًا ، بدأت دراسة رئيسية حول إنهاء الاستعمار الهولندي في إندونيسيا بعد الحرب.  إن عدم وضوح المسؤولية عن الماضي هو جزء لا يتجزأ من الثقافة الهولندية.

الصورة الدولية لهولندا محدودة.  تشمل الرموز المرتبطة به عادةً طواحين الهواء والأحذية الخشبية والزنبق والجبن.  قد يؤدي طلب تسمية شخص هولندي إلى ذكر اسم آن فرانك ، رغم أنها لم تحمل الجنسية الهولندية مطلقًا.  من بين الميول ثقافيًا ، من المحتمل ذكر رامبرانت وفان جوخ.

في ظل عدم وجود اهتمام دولي كبير بهولندا ، تطورت ثقافة محلية تستحق التحليل.

من الناحية التاريخية ، كان الخطر الأكبر على هولندا هو مياه بحر الشمال.  في عام 1953 ، تسبب انهيار كبير في السدود في جنوب البلاد في مقتل 1836 شخصًا.

يمكن تفسير أجزاء مهمة من الثقافة الهولندية بالخوف من البحر.  عندما تنكسر السدود ، على الجميع بذل جهد.  قصة هولندية شهيرة تحظى بشعبية في الخارج (رغم أنها مخترعة بالكامل) تروي قصة هانز برينكر ، وهو صبي هولندي وضع إصبعه في حفرة في سد وبالتالي منع حدوث فيضان.  من الناحية الرمزية ، إذا تحطمت السدود ولم يقم جزء من السكان بنصيبه لمحاربة الفيضان ، فسيغرق الجميع.  في مثل هذه الثقافة ، تكثر الأمثال مثل “تأكد من أن رأسك ليس فوق مستوى القص” و “علينا جميعًا المرور من نفس الباب”.

نشأت “ثقافة بولدر” في هولندا بشكل أساسي في المجال الاقتصادي.  بولدر هي المنطقة التي كانت تحت الماء في السابق ولكنها جفت وتحيط بها السدود.  في ثقافة بولدر ، لا ينبغي للمرء أن يذهب إلى أقصى الحدود ، بل يبحث دائمًا عن حل وسط.  في انعكاس لهذه الثقافة ، غالبًا ما يتوصل أرباب العمل والنقابات العمالية الهولندية إلى اتفاق دون اللجوء إلى الإضرابات.

الثقافة الهولندية ليست ثقافة استقطاب ، لها مزاياها.  قبل مقتل السياسي بيم فورتوين عام 2002 والصحفي ثيو فان جوخ عام 2004 ، كان على المرء أن يعود قرونًا إلى الوراء للعثور على أي جرائم قتل سياسية في هولندا.

تتكون الحكومة الهولندية عادة من عدة أحزاب.  من أجل العمل ، يتفاوضون ، أحيانًا لشهور متتالية ، حول برنامج مشترك.  بمجرد التوصل إلى اتفاق ، يتمسك أعضاء الحكومة به.

في هذا العصر من المخاوف المتعلقة بتغير المناخ ، فإن الخوف الهولندي من البحر ما زال حياً وبصحة جيدة.  تشير إحدى التوقعات المتطرفة إلى أنه إذا ذابت جميع الأنهار الجليدية في العالم ، فسيتعين رفع السدود الهولندية إلى مستوى عالٍ بشكل مستحيل ، وسيغرق غرب البلاد بأكمله.  المدن الرئيسية ، بما في ذلك العاصمة أمستردام وروتردام ومينائها الكبير ، ولاهاي ، مقر الملك والبرلمان ، ستختفي تحت الماء.  سيتعين على 17 مليون هولندي الانتقال إلى الأراضي الرملية في النصف الشرقي من البلاد.

في مثل هذا المجتمع المنغلق ، لا يلعب النقد من الخارج أي دور.  لا يواجه زوار هولندا أي تذكير بجرائم الحرب العديدة التي ارتكبتها في الماضي ، وبعضها متطرف.  يبدو أنها أرض شعب ودود ، وليست أرض ذات تاريخ مظلم.

يقول أحد الكتب عن تاريخ هولندا ، أرض الإيماءات الصغيرة : “نادرًا ما تهيمن الثقافة الهولندية على ثقافة الإيماءة الكبيرة … كل من يريد دراسة الماضي في هولندا عليه أن يطور عينًا لثقافة لفتة صغيرة ويجب أن يكون لديك أذن للنبرة الهادئة التي يتم التعبير عن المشاعر العميقة بها “.

اندلعت حرب الاستقلال الإندونيسية في عام 1948. ارتكب الجيش الهولندي ، الذي كان يضم مكونًا محليًا مهمًا ، العديد من جرائم الحرب خلال تلك الحرب.  أطلق الهولنديون على أعمالهم القمعية في إندونيسيا خلال الفترة 1948-49 اسم “إجراءات الشرطة”.

كان يوهان هويتنج ، عالم النفس والجندي السابق ، من أوائل من لفت الانتباه إلى جرائم الحرب هذه.  كسر المحرمات بعد 20 عاما – في عام 1969 – خلال مقابلة تلفزيونية.  بعد البث ، تلقى تهديدات بالقتل من قدامى المحاربين الهولنديين.  كان عليه أن يختبئ مع زوجته وأطفاله.  اعترف لاحقًا بأنه شارك في جرائم الحرب لوحدته.

أعلن هويتنج على شاشة التلفزيون أن الجيوش الهولندية بانتظام ، ودون ضرورة عسكرية ، قصفت القرى الإندونيسية.  كما قتلوا بإجراءات موجزة مزارعين يعملون في أراضيهم.  قال إن عناصر المخابرات العسكرية عذبوا بانتظام السجناء الإندونيسيين ، وأن وحدات المشاة الهولندية قتلت السجناء بمناسبة “محاولات الفرار”.

دفعت إفصاحات هويتينغ الحكومة الهولندية إلى تكليف المؤرخ الشاب سيس فاسور بالتحقيق في العنصر الإجرامي في تصرفات الشرطة الهولندية في إندونيسيا.  كان التقرير الذي أنتجه ، “The Excessennota” ، ضحلًا وغير مضيء.

كتب رئيس الوزراء الهولندي بيت دي يونغ رسالة مصاحبة للوثيقة التي تم تجميعها على عجل إلى البرلمان: “تأسف الحكومة لحدوث تجاوزات ومع ذلك فهي تتمسك برأيها بأن الجيش ككل تصرف بشكل صحيح في إندونيسيا.  تؤكد البيانات التي تم جمعها أنه لم تكن هناك فظائع منهجية “.  ومع ذلك ، استبعدت الحكومة من هذا الاستنتاج ما حدث في جنوب سيليبس وأثناء العمليات الاستخباراتية.  وافق البرلمان على الوثيقة كما كانت.

استغرق الأمر ما يقرب من 50 عامًا أخرى حتى يتضح مدى عدم صحة بيان رئيس الوزراء.  بعد سنوات عديدة ، اعترف فسور بأن أبحاثه كانت سطحية وأن التحقيقات الإضافية الرئيسية كانت ضرورية.  لم تشعر أي من الحكومات الهولندية حتى ذلك الوقت بالحاجة إلى مزيد من البحث المتعمق.  الآن فقط ، عندما مات جميع قدامى المحاربين في تلك الحرب تقريبًا ، يجري المعهد الهولندي لتوثيق الحرب (NIOD) دراسة رئيسية مع معاهد أخرى.

كان ريموند ويسترلينغ قائد فوج هولندي من القوات الخاصة.  في ديسمبر 1946 ، في الجزء الجنوبي من جزيرة سيليبس ، أمضى الجيش الهولندي ثلاثة أشهر في قمع انتفاضة محلية.  خلال تلك الفترة ، قُتل 3500 إندونيسي ، أُعدم العديد منهم بإجراءات موجزة.  لم تتدخل السلطات الهولندية إلا عندما أعدم أتباع ويسترلنغ سجناء سبق أن حوكموا.

في عام 1969 ، أجرى ويسترلينغ مقابلة على شاشة التلفزيون.  واعترف بارتكاب جرائم الحرب لكنه قال إنه لا يخشى الملاحقة القضائية لأنه يحظى بدعم الحكومة الهولندية.  لم يكن أي مذيع هولندي على استعداد لبث المقابلة.  كان هذا جزئيًا بسبب التهديدات التي تلقوها.  تم بث المقابلة لأول مرة عام 2012.

في عام 1971 ، أجرى ويسترلينج مقابلة على كوب مخفف من الويسكي إلى بانوراما الأسبوعية.  تحدث بحرية وكشف أنه قدم محاكمة عسكرية وأعدم 350 سجينًا.  ولم ترد السلطات القضائية الهولندية.

من وقت لآخر ، تم الكشف عن جرائم حرب أخرى.  كانت السلطات تتجنب دائما أعينها.  نشر الصحفي والمؤرخ Ad van Liempt إعادة بناء طويلة في المجلة الأسبوعية Vrij Nederland عن القتل الجماعي لـ 364 إندونيسيًا على يد جنود هولنديين في قرية تسمى Galoeng Galoeng(تم الكشف عن اسم القرية لاحقًا باسم Galoeng Lomnbok).  ولدهشة المؤلف ، لم تكن هناك ردود فعل على المقال على الإطلاق.

في عام 1995 ، أنتج ألفريد إدلشتاين وكارين فان كوفيوردن فيلمًا وثائقيًا لإذاعة RTL حول عمليات الإعدام غير القانونية التي نفذها الجيش الهولندي لمئات الرجال في قرية رواجدي الواقعة على الجانب الغربي من جزيرة جاوة.  أجروا مقابلات مع عدد من الناجين.  فوجئ الكثيرون أنه بعد سنوات عديدة كان هناك اهتمام في هولندا بما حدث في قريتهم.  وزعموا وقوع جرائم مماثلة في قرى أخرى في جاوة.  في مقابلة ، أخبرني إدلشتاين: “لقد سمعت عن ذلك من شخص لديه شعور كبير بالذنب.  كان جزءًا من الوحدة التي تولت العمل في رواجد.  أخبرني القصة لكنه أراد عدم الكشف عن هويته “.

في عام 1997 ، نشر فان ليببت كتابًا بعنوان قطار الجثث: لماذا لم ينج 46 سجينًا من الرحلة إلى سورابايا .  قال: “لقد أدى هذا الكتاب بالفعل إلى ردود فعل.  وكان عدد من الأشخاص الغاضبين المتورطين في الجريمة.  لقد اعتبروا أنه من المخزي أنني كتبت كتابًا عنها “.

وأضاف: “بشكل عام ، فإن المجتمع الهولندي جيد للغاية في” التعتيم “، وأعرب عن وجهة نظر مفادها أن المجتمع الهولندي بأكمله يقوم على هذه الممارسة:

كانت النخبة لدينا بارعة بشكل استثنائي على مدى عقود في استخدام لغة مشوشة.  خلال زيارة الملكة بياتريكس لإندونيسيا في عام 1995 ، أظهرت حزنها لأن الكثير قد ماتوا خلال تلك السنوات ، لكنها لم تكن قادرة على تقديم أبسط اعتذار … في عام 2005 ، قال وزير الخارجية آنذاك ، بن بوت ، أن هولندا – فيما يتعلق باستقلال إندونيسيا – “وقفت في الجانب الخطأ من التاريخ”.  لقد كان تعبيرًا جميلًا وفي الوقت نفسه طريقة واهية للغاية للاعتراف بالحقيقة … تجد الطبيعة البشرية صعوبة في الاعتراف بالأخطاء.  هذا الموقف متقدم للغاية في هولندا.  لا أحد يريد أن يكون مسؤولاً عن الكلمات التي قد يكون لها عواقب مالية.

في ديسمبر 2011 ، أعرب السفير الهولندي في إندونيسيا عن اعتذاره عن القتل الجماعي الذي قام به الجيش الهولندي قبل 64 عامًا في رواجدي.  كانت محكمة لاهاي قد قررت بالفعل أنه يتعين على الدولة الهولندية تعويض الأرامل السبع الناجيات من القرية الإندونيسية ماديًا.  في عام 2016 ، اقتصر وزير الخارجية آنذاك بيرت كوندرز الاعتذار الهولندي على عمليات الإعدام بإجراءات موجزة.

في عام 2020 ، قام الملك الهولندي ويليم ألكسندر بزيارة دولة إلى إندونيسيا.  في تلك المناسبة ، قدم اعتذارًا عن العنف الهولندي.

في عام 2016 ، ظهر كتاب أخيرًا ، كتبه ريمي ليمباخ ، حلل التصرفات الهولندية خلال الحرب الإندونيسية.  في The Burning Villages of General Spoor ، أدرج ليمباخ عددًا كبيرًا من جرائم الحرب الهولندية.  لذكر اثنين بشكل عشوائي تقريبًا ، أرسل الجنود الهولنديون صبيًا إندونيسيًا لتسلق شجرة جوز الهند حتى يتمكن من إلقاء الجوز عليهم.  بعد أن فعل ذلك ، أطلقوا النار عليه من الشجرة.  كما اغتصب الجنود الهولنديون النساء والفتيات المحليات.

كان استنتاج ليمباتش أن التاريخ الاستعماري لهولندا لم يكن أفضل من تاريخ الفرنسيين والبرتغاليين والبريطانيين والبلجيكيين.  أقنع كتابه أخيرًا الحكومة الهولندية بتوفير الأموال لإجراء تحقيق مستقل عميق في الحرب في إندونيسيا.  منذ ذلك الحين ، بدأ المعهد الوطني الهولندي البحث في إنهاء الاستعمار الهولندي – بعد الغزو الياباني في زمن الحرب – من عام 1945 إلى عام 1950 مع اثنين من المعاهد الأخرى.

هناك عناصر سلبية أخرى في ماضي ما بعد الحرب الهولندي.  السبب الرئيسي هو الفشل الجذري لجنود الأمم المتحدة الهولنديين في حماية السكان المسلمين في مدينة سريبرينيتشا البوسنية في عام 1995. قررت المحكمة العليا الهولندية أن هولندا مسؤولة إلى حد ما على الأقل عن جزء من الإبادة الجماعية هناك.  وتشير قضايا أخرى إلى مقتل مدنيين في أفغانستان والعراق.  كما أنه لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت الحكومة الهولندية قد أمرت بقتل جميع الخاطفين من جزر مولوكان في قطار عام 1977 الذي احتُجز فيه حوالي 50 شخصًا كرهائن.

لا يعني ذلك أن المؤرخين الهولنديين ليسوا على دراية بما يحدث.  في عام 2017 ، أخبرني هانز بلوم ، الذي كان رئيس NIOD من عام 1996 إلى عام 2007 ،

هولندا بلد كانت فيه الحاجة إلى تقديم تنازلات حاضرة بشكل مكثف في وقت مبكر من تاريخها.  بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للمرء أن يقول إن هولندا في القرنين التاسع عشر والعشرين طورت تقليدًا في التفكير بأننا دولة ذات معايير أخلاقية عالية جدًا.

في القرن التاسع عشر أصبح من الواضح بشكل لا مفر منه أن هولندا القوية لجمهورية هولندا المتحدة لم تعد عاملاً مهمًا.  كان هذا على الرغم من حقيقة أننا احتفظنا بمستعمراتنا لمدة قرن ونصف.  ظهرت في هولندا الصغيرة صورة ذاتية مفادها أنه من الأجمل أن تكون الدولة الأكثر أخلاقية في العالم من الدولة الأقوى.

… كان هذا الموقف يتماشى أيضًا مع المصالح الهولندية.  كدولة صغيرة ، يمكن للمرء أن يكسب الكثير من ترتيبات السلام والقانون الدولي.  وبالتالي ، فإن المرء إلى حد ما يحمي نفسه من الرغبة في السلطة من الدول الكبرى.  في مثل هذا التقليد الذي يتسم بالصورة الذاتية الأخلاقية العالية ، يكون من الصعب معالجة الأحداث بشكل علني وصحيح حيث من الواضح أن هذا ليس هو الحال.

في عام 2018 ، أخبرني المدير الحالي لـ NIOD فرانك فان فري ،

هولندا مستعدة للنظر في نقاط ضعف مجتمعها.  ولكن في الوقت نفسه ، هناك فكرة عنيدة مفادها أنه بينما أخطأت هولندا في نواح كثيرة ؛  إجمالاً ، لقد فعلت أشياء كثيرة أفضل من غيرها.

[المسألة] الثانية هي أنه في بعض الأحيان يكون هناك خوف من دفع تعويضات.  هناك شعور بأنه لا ينبغي للمرء أن يقول بصوت عالٍ أن المرء قد ارتكب خطأً لأن ذلك قد يؤدي إلى عواقب مالية.

إن الشعور “ربما لم نقم بذلك بشكل جيد ، لقد فعلناه بشكل أفضل من الآخرين” متأصل بعمق في الثقافة الهولندية.  من ناحية هناك إقرار ، ومن ناحية أخرى هناك تمويه.

وسائل الإعلام الدولية لم تقم بدورها.  لقد مكّن غيابهم من النقد الهولنديين من طمس ماضيهم الاستعماري لعقود عديدة ، لدرجة أن جميع مجرمي الحرب تقريبًا ماتوا أو أصبحوا كبارًا في السن.

* الدكتور مانفريد غيرستينفيلد هو باحث مشارك أول في مركز بيسا ، والرئيس السابق للجنة التوجيهية لمركز القدس للشؤون العامة.