مازال معلم – “الثورة الشرقية” بينيت : لا يزال الطريق إلى التغيير طويلاً
موقع المونيتور – بقلم مازال معلم – 31/8/2018
يقول لال مونيتور ، وهو عضو في المعسكر الصهيوني ، وهو أستاذ في فلسفة التربية: “إن دخول الأبطال والأبطال الغنائيين إلى المنهج المدرسي مرحب به ، ولكن لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت هذه دراسات إلزامية” ، وأعرف أنه في بعض الحالات كثيرون يدرسون هذه الأعمال من قبل فنانين مزراحيين وهي سلطة ، ويختار المعلم عدم التعامل معهم. “هذا ردا على مقابلة مع يديعوت أحرونوت من قبل وزير التربية والتعليم نفتالي بينيت ، الذي أعلن أن” الثورة الشرقية “للوزير في سبتمبر].
والقصد من ذلك هو تنفيذ بعض النتائج التي توصلت إليها اللجنة التي يرأسها الشاعر إيريز بيتون ، الذي عينه بينيت وقدم توصياته قبل عامين [2016]. كانت مهمة اللجنة هي تقديم برنامج لتعزيز هوية اليهود الشرقيين والشرقيين في نظام التعليم ، من نقطة البداية أن الثقافة الغنية والتراث والتاريخ لليهود الشرقي لا يكاد يوجد في المناهج الدراسية.
وفقا للمقابلة ، في السنة الدراسية القادمة ، سيتم دمج أعمال اليهود الشرقيين الذين يتعاملون مع تجربة مزراحي في التعليم الثانوي كأعمال إجبارية ، وسيخضع المعلمون إلى دورات تدريبية وفقًا لذلك. على سبيل المثال ، سوف يتم تضمين ثلاث قصائد لمؤسس مجموعة “Ars-Poetica” ، والشاعر عدي قيصر ، وابنة عائلة يمنية ، والرواية الأخيرة التي كتبها رونيت ماتالون (الذي توفي مؤخراً). ” وأغلقت العروس الباب “. بالإضافة إلى ذلك ، سوف يتعرض الطلاب لتراث الحاخام شالوم شابازي ، أحد أعظم الشعراء اليمنيين ، الذي سيحتفل بالذكرى السنوية الـ 400 لولاده هذا العام.
وقال بينيت في المقابلة نفسها “أدركنا أن نظام التعليم لا يعطي تعبيرا كافيا لتاريخ وثقافة جمهور كبير في المجتمع الإسرائيلي ، وأدركنا أن هناك نصف قصة خسرناها في الطريق”.
لا شك في أن هذه خطوة مهمة نحو تصحيح التشوهات البنيوية في دراسة الأدب والتاريخ في النظام التربوي الإسرائيلي ، الذي رفض ثقافة مزراحي وحافظ على الهيمنة الأوروبية. السؤال هو مدى عمق التغيير ومدى التزام النظام التعليمي به. إن النقطة التي أثارها عضو الكنيست يونا مهمة ، لأنه حتى هذا العام ، مُنح معلمو الأدب الفرصة لتدريس أعمال الشعراء والكتاب الشرقيين ، لكنهم في معظم الحالات تخلوا عن هذه الفرصة.
على مدى عدة عقود ، كانت يونا شخصية بارزة في الخطاب المزراحي ، كباحث وناشط ، ونشرت العديد من الدراسات حول تكافؤ الفرص في التعليم.وفي الكنيست الحالي ، يعمل كعضو في لجنة التعليم ويتابع تنفيذ استنتاجات لجنة بيتون.
“لقد تحدثت مع مدرس للأدب ، وأخبرتني أن جزءاً كبيراً من أعمال الفنانين المزراحيين لا يتم تضمينه في الدراسات الإلزامية ، والمعلمين ببساطة لا يعلمون ذلك” ، كما يقول. وفقا له ، إذا كانت هذه الأعمال لا تدخل في البرنامج الإلزامي ، فهذه خطوة مجوفة وغير مجدية: “من أجل تغيير القانون ، يجب أن نقرر أنه إلزامي ، وبالطبع ضمانه في المستقبل”.
لقد اكتسب النضال من أجل تغيير الهيمنة الأوروبية في المناهج الدراسية ، وخاصة في الأدب والتاريخ ، زخما قبل عقدين من الزمان. كان يقودها مثقفون ناشطون مزراحيون في أطر مختلفة مثل قوس قزح مزراحي . لفترة طويلة ، كان هذا الخطاب مقصورًا على فئة معينة ، وأحيانًا كان ذلك غير صحيح. وكما يقول بينيت ، فإن أجيال من طلاب مزراحي وأشكنازي الذين درسوا في نظام التعليم الإسرائيلي سمعوا “نصف قصة فقط”. لم يتم إخبار التراث الواسع لشعوب الشرق في المغرب والعراق واليمن – الشعر والأدب والشعر ، وكذلك التاريخ نفسه ، والعمل الصهيوني والهجرة إلى إسرائيل – أو تم التعبير عنه في سياقات محدودة وأحيانًا غير ملائمة.
على الرغم من أن بينيت هو سياسي ، ومن الواضح أنه يسترشد بالاعتبارات السياسية والغموض في الناخبين الشرقيين ، فإنه يجب أن يُنسب إليه مهمة تصحيح التشويه وتحقيق العدالة الثقافية في نظام التعليم.
وبالفعل ، فإن الانتقادات التي تفيد بأن نتائج لجنة بيتون يتم تنفيذها بشكل ضئيل وأن الالتزام بدراسة أعمال الاستشراق له ما يبرره ؛ ومع ذلك ، فإن تحرّك بينيت له أهمية كبيرة ، فقط لأن وزارة التربية (أي دولة إسرائيل) قد اعترفت بأن هناك تشويهات وتمييز في سرد مزراحي في مناهج الأدب والتاريخ وأنّها تم تجاهلها بشكل منتظم ومنهجي لسنوات عديدة ، الصراع اليهودي.
في الجمهور العام ، تلقى “ثورة الشرق” بينيت تعاطفا ، على الرغم من أن الجميع لا يفهم حتى النهاية تماما ما يتم تدريسه وما هو جديد. تقول لالاتش بن ياكوف ، وهي أم لأربعة أطفال من كريات تيفون ، اثنان منهم من طلاب المدارس الثانوية: “إنها تبدو فكرة عظيمة”. “في ظاهر الأمر ، كان من دواعي سروري أن أدرس تراث وتاريخ أوروبا الشرقية والدول العربية من اتجاهات مختلفة ، مثل الثقافة والفن والبنية الأسرية والتغييرات الديمغرافية ، لمغادرة منطقة الحروب والفتوحات.
ويعرب بن يعكوف عن الارتباك وعدم فهم المحتوى نفسه ، والمشاعر التي تعشش في المدرسين في نظام التعليم ، والذين يتم منعهم بطبيعة الحال من زيارة النظام. لكن في هذه المسألة أيضاً ، يمكن أن يُغفر بينيت ؛ ففي التحليل النهائي ، إنه تغيير عميق في نظام شاسع يصعب جداً إحداث تغييرات جوهرية ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالمحتوى التعليمي الذي ترسخ جذوره لمدة 70 عاماً. لا يمكن توقع أن يتم تطبيق التغيير عضويًا في لحظة ، وكما هو الحال في أي عملية تاريخية ، قد يستغرق الأمر سنوات.
لا تزال الصورة العامة محبطة ، لأن التشوهات كثيرة ومفهومة بشكل رئيسي ، وربما يستغرق الأمر سنوات لاستيعابها إلى أن يتم قبولها بشكل طبيعي ويفضل بدلاً من الإكراه. لكن الشيء المؤكد هو أن العلم رفع. لقد كان النضال من أجل العدالة الثقافية في المزرعة بمثابة إنجاز ، لكن الطريق لا يزال طويلا.
